人的权益不仅来自宗教、自然法或理性,更源于我们共同人性 | 季风风向书单 – 180619

季风风向

这期书单,我们把题材相似的新书按照相关性组合,教育一个单元、历史动力一个单元、自然权利一个单元、战争一个单元,每个单元的对应着一个问题,不敢说足够全面,但愿能为你带来帮助与阅读的快乐。

欢迎留言谈谈你最想读本期书单的哪一本书,并简要说一说理由,留言并购书的话,还可以获得精品赠书一本哦~

(本期图书点击“阅读原文”都可以购买哦,喜欢的话请到文末打赏吧~)

 

NO.1 教养我们的孩子

教育已然成为一件令人无比焦虑的事情
这里的三本书
告诉你换到美国当父母
也只不过换了个地方焦虑而已
不平等、问题儿童
看看别人的问题
是不是也多了点活下去的勇气?

(扫码进入微店,《不平等的童年》《美国式“高考”》《背离亲缘》套装享九折优惠!)

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不平等的童年
[美]安妮特·拉鲁 / 宋爽 / 北京大学出版社 / 2018-6

精养和放养在美国起码都能达成些有益的效果,而中国的孩子成长路上又要做多少无用功乃至损伤天赋和人格的事?

这本书可以说是非常有现实意义了,要不要报补习班兴趣班,怎么陪孩子写作业,管孩子时到底是发号施令还是以理服人……出版社为了让你们掏钱买还特意标上“普及读物”,但这其实是一本非常专业的社会学专著,调查详尽、理论完整,但同时又非常通俗好读,毕竟研究人员都整天整天的和家长孩子泡在一起,那些鸡毛蒜皮、焦虑又甜蜜的为人父母的大事小事你都能在这本书里找到。用作者的话来说,就是“通过研究家长和孩子在日常生活中的乐趣、机会与挑战,将会把这些看不见的无形的损益都呈现在大家眼前。”

在这本书中作者区分了两种家长教养孩子的方式,一种是中产阶级家庭的协作培养,就是你们都熟悉然后又很焦虑的那种拉着孩子天天周旋于球队、音乐培训、夏令营的精养;另一种则是工人阶级家庭或贫困家庭的自然成就自然成长,就是在家门口玩泥巴的放养。中产阶级能精养,当然是因为他们有足够的金钱、时间以及文化资本来为孩子付出,在这种精养之下的孩子,早早就懂得如何进行时间安排,与同龄人沟通合作,在合适的时机自我表现,并与组织机构协商以满足自己的需求,而且从不用操心钱的问题,用作者的话来说,就是早早的拥有了一种优越感;而工人阶级或贫困的家庭,因为缺钱所以每日要为生活而奔波,比如说没钱维修私人汽车就只好搭公交去卖菜,排很长的队伍领取食品券,孩子们都很清楚家里的状况,到底买得起什么,买不起什么。放养的家长们所关注的是孩子的安全与健康,业余玩什么则随孩子的便,也就是说这些家庭的家长会以命令的形式划定一个边界,在这个边界里孩子可以随自己的心意安排自己的课余时间。

但这两种教养方式也是各有利弊的,精养固然能够使孩子早早开始了成年后每天所必须要用到的职场技能的训练,但也会导致孩子之间出于竞争的敌意与憎恨。掌握他们课余生活的是成年人,这也就意味着成年人并不在乎孩子们是否知道对面球队同龄人的名字,但一定会教给他们球赛的规则,孩子们很早就习惯了这种组织化的生活,可能会缺乏自由度和自发性;而被放养的孩子们玩得是自己发明的游戏,规则都是自己制定的,玩伴也是自己找的,也没有时间的规定,因而更具有灵活性、创造力和自发性,因为没有家长的比较,孩子们之间的关系也都友善得多,他们也不被局限于和同龄人一起玩,因为街道上的孩子们年龄都不一样。

本书的标题为《不平等的童年》,但通读全书,这种不平等似乎并不完全都来自截然不同的教养方式,更多的是因为两个家庭所占有的资源是不平等的,从经济到文化上都是如此。比如如果一个学童有阅读障碍,在美国是可以被送往特殊的矫正学校接受特别训练的,在资源充足的私立学校和好一些的公立学校,再加上中产阶级家长强大的干预和沟通能力,这样的问题很容易被关注到,因而就容易被解决;而工人阶级家庭的家长要对孩子进行这样的特殊干预,提交一个申请要等待官僚机关大半个学年的回复,而工人阶级家庭的家长因为没有足够的关于教育的专业词汇和知识去与校方协商,所以会更加相信学校和官僚机关的权威,比起催促和商议,更容易选择被动的等待,这样孩子解决问题的关键时段就白白给浪费掉了。条件好的家庭就是更容易储备更多的资源来面对这类的危机,家庭条件不好的家庭更容易被体制所抛弃。教养方式或许各有千秋,但在风险的承受能力上的不平等就显得尤为致命。

当然作为中国的家长,面临的问题就更为复杂了。精养和放养在美国起码都能达成有益的效果,而中国的孩子成长路上又要做多少无用功乃至损伤能力和人格的事情,又是另一个课题了。

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美国式“高考”:
标准化考试与美国社会的贤能政治
[美]尼古拉斯·莱曼 / 戴一飞 李立丰 / 北京大学出版社 / 2018-4

考试本来就容易培养精致利己主义者,然后你还指望他们服务于公共利益?

这本书有着一个拗口的书名和让人搞不太懂的概念“贤能政治”,翻译成人话大概就是,在美国SAT这样的考试决定什么样的人能接受高等教育,而这群人最后与公共利益会发生什么样的关系。社会为智力杰出者提供进入高校接受训练的机会,“学而优则仕”,这个“仕”所指的当然不是当大官这么简单,你也可以成为高级技术人员、高管等人才,最后增进社会的公共利益。

这本书比起分析问题更像是一本非虚构作品,作为中国人,很容易把美国SAT这种类似高考的制度视为天经地义,但在美国,SAT也就是上个世纪才广泛确立下来的选拔人才的办法,这本书详尽地记载了SAT是如何与美国社会进行互动而成为如今这个样态以及背后组织考试的机构ETS的发家史和基本理念。他们自认为继承了国父杰斐逊的理念,通过考试来推翻狭小的、现有的精英圈子,而是从五湖四海、三教九流中选拔精英,选拔的标准则是智力,是智力而非出身决定了治理美国的精英们。

SAT最早是服务于军方,之后慢慢推广于大学,成为重要的入学标准。SAT在往后的发展过程中,渐渐背离了初衷,那些进入常春藤高校的胜利者们,都自认为自己是从千军万马竞争中的胜出的佼佼者,但真相是,“目前学人阶层已经固化,以至于出身于这个阶层的后代们未来发展相对可以预期,留给外人进入的空间非常有限。”且不说考试最重要考得是智力,而创造力、幽默感、坚毅、同情心这些可贵的品质并不能通过考试来判定高下,更重要的是,在现在的美国,“因为遴选标准太过狭隘、精英的阶层与种族太过固定,受益者承担的公共义务太过有限”通过考试来维持的贤能政治已经无法达到自身的目标。考试这种制度本来就容易培养精致利己主义者,然后你还指望他们服务于公共利益?

作者真正所支持的,恰与贤能政治相反,“通过大学入学考试的方式,制造出一个概括意义上贤能阶层的做法,应予摒弃”。需要走另一条路,学校的职责并不在于选拔人才,而在于尽可能的给每个人提供平等的受教育的机会,教育本来应该增进每个人的能力,有教无类,而不是根据某种标准在多大范围内把人分为三六九等,如果美国真是一个民主国家,拥有智慧而富有同情心、每个人都能决定自身命运的国民,难道不比让一群由可疑标准选拔出来的可疑精英更为符合这个国家的政治基础吗?(大概是我太天真了吧摊手)

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背离亲缘:
那些与众不同的孩子、他们的父母,以及他们寻找身份认同的故事
[美]安德鲁·所罗门 / 简萱靓 谢忍翾 / 湖南科学技术出版社 / 2018-2

“生命因受苦而丰富,爱则因为必须努力而深刻。”

首先高能预警一下,这套书有上下册,大开本,六百多页,但你翻开第一页就会忍不住一直读下去,因为写得太好了,文风自然优雅,极富同理心而又有着强大的调查研究做支撑,这本来是一本从理念上来说非常“危险”的,把多元化的逻辑推演至极致的作品,但因为作者的温柔和优雅,你不会觉得有任何攻击性,或者说这也是一种策略,越是有攻击性的话题,越要以“娓娓道来”来换取人们的同情与耐心。

读这本书的时候,我想起小时候学舒婷的课文时她不经意间流露出来的一种焦虑,她很害怕自己的孩子是个同性恋(当然后来证明这是多余的担忧),舒婷作为一个见过世面写过好文章的女作家,无疑不是那种狭隘的、不可救药的“恐同者”,但尽管是高知女性,依然会害怕自己的孩子会走向一个有一点怪异,不太为社会所接受的方向。那把这种导致焦虑的原因再放大一些,如果一个人生下来的孩子,是个聋人、侏儒、患有唐氏综合征、自闭症、精神分裂症怎么办?如果好不容易这个孩子生下来是个像父母一样的正常人,却在成长过程中遭遇了身心障碍、被人强奸还怀了孕、或者成为少年犯、跨性别者怎么办?如果再幸运一点,生下一个神童,又该如何处理与这个孩子的关系?

请相信我,这不是诅咒,确实有许多父母生下了一个不那么像自己,甚至不那么正常的孩子,这时父母就增添了许多额外的辛苦,乃至绝望,但这也正是考验爱的时候。或许我们可以换一个角度看问题,由正常人的视角来审视,这些自闭症的孩子也好,耳朵听不见的儿童也好,都是需要矫正和治疗的,他们是病人;但聋人会形成聋人的自我认同,在成年后有聋人抗议自己要被置入人工耳蜗,因为他们已经习惯聋人的生活方式,抗议说这种治疗无异于一种种族屠杀,所以在他们自己看来,这已然是一种身份。

接受这样的孩子,也就意味着接受他们的身份,比如说在中国,向父母出柜依然是件困难无比的事情。但父母一旦接受与这些与众不同的孩子们站在一起,爆发出来的力量则足以支撑起这个看似不幸的家庭,乃至寻找到更大的人生价值。“生命因受苦而丰富,爱则因为必须努力而深刻。”这些与众不同的身份才构成了这个社会多元的光谱,而这些孩子要被社会接纳,首先得被最爱的人接纳,这些关于接纳与被接纳的动人的故事,相信每一个都值得一读,正如每一个与众不同的生命都值得爱与同情。

NO.2 历史动力

以前我们只有一部历史来解释人类的命运
就是政治史
但政治史的大人物大事件以外
还有许多因素足以成为历史的动力
比如病毒、皮毛、金属
人类的命运,远不是自身所决定的呀

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瘟疫与人
[美]威廉·麦克尼尔 / 余新忠、毕会成 / 中信出版集团 / 2018-5

细菌、病毒这些微小的生命在不经意间扮演着决定人类命运的神明般的角色

第一次听说SARS的那个寒假,我正苦于宿舍的冰冷,期盼着学校能够为此推迟开学。然而并没有,只是每天的学习生活中多了四处弥漫的醋味。这构成了我对瘟疫最初的深刻体验。

即使在医学高度发展的今天,人类社会依然躲不过瘟疫肆虐,很难想象在过去的漫长岁月里,瘟疫究竟扮演了多重要的角色。或者说,正是由于医学的高度发展,瘟疫在历史上的重要作用一度被遗忘了,直到威廉·麦克尼尔重新发现了它,《瘟疫与人》一书直接启发了贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》的写作。

麦克尼尔指出,依靠在饲主身上寄生才能存活和繁衍的微小生物为了自身的利益,会在一定程度上和饲主达成妥协,使得特定人群中的瘟疫在经过一段时间后取得一种可控的平衡,表现为新瘟疫在一阵肆虐后转变为极少感染成人的儿童病,而当新的人群感染到这种微小生物后,瘟疫一边倒的优势又会再次呈现出来。因此,不同人群间的接触常常会扰动微小生物和饲主间已有的平衡。由于同样的原因,微小生物在不经意间扮演着神明的角色,庇佑战争中的某一方创造了一个又一个以少胜多的奇迹,甚至摧毁了南美文明。

历史不只是人类的历史,也是微小生物的历史。

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皮毛、财富和帝国:美国皮毛交易的史诗
[美]埃里克·杰·多林 / 冯璇 / 社会科学文献出版社 / 2018-5

不仅是西进者,还有河狸、海濑、野牛……的皮毛,参与了美国史的每一个环节

人类在褪去自己的一身皮毛后,觊觎起了其他动物身上的皮毛,视之为奢侈品。正是这些无辜的皮毛主人——河狸、海濑、野牛……以失踪者之姿,参与了美国史的每一个环节,对于奠定今日的美利坚功不可没。这本埃里克·杰·多林的《皮毛、财富和帝国》,讲述的就是美国皮毛贸易的历史。

在多林的笔下,无数野生动物以自己的鲜血和生命,以及从自己身体的一部分演变为他人商品的皮毛,支撑着北美第一批移民走过最艰难的岁月,见证了各原住民部落的兴与衰,帮助过英国殖民者在北美大陆的竞逐中获胜,伴随着合众国的先民们向西挺进。

然而,作为代价,包括人类在内的各种动物都陷入了危机。无节制地捕杀,栖息地的破坏,许多野生动物的种群数量不断下降,有些甚至已经走到了灭绝的边缘,而猎物的消失使得作为捕猎者的人类也或多或少陷入各种危机之中。正所谓,成也毛皮,败也毛皮。

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金属、文化与资本主义:论现代世界的起源
[英]杰克·古迪 / 李文锋 / 浙江大学出版社·启真馆 / 2018-5

作为历史进展的重要参与者,金属更是促进了现代文明的起源

金属和人类文明有着千丝万缕的联系。铜器的制作和使用标志着历史进入了一个全新的阶段,铁器时代的到来也是如此。然而长期以来,我们并不关心金属冶炼技术的起源和传播。

为了填补这方面的空白,杰克·古迪在他的新作《金属、文化与资本主义》中,探讨了金属在这个世界上的发生发展史,揭示出金属与人类的密切关系。古迪在本书中秉承他一贯的反欧洲中心主义立场,认为研究青铜时代有助于平等地看待东方和西方,并从中寻找向来乏人注意的二者的共同之处。古迪甚至声称,作为历史进展的重要参与者,金属更是促进了现代文明的起源。

NO.3 自然权利

都说天赋人权
这句话并不来自
宗教、自然法或理性
而是来自我们共同人性
正是这种生而为人的底色
才有了文明的繁荣与正义的实现

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人权的道德维度
[美]卡尔·威尔曼 / 肖君拥 / 商务印书馆 / 2018-3

说人权是自然的,并不是指它们建立在自然法之上或为自然天赋的理性之光所照耀,而是指这些权利根植于我们共有的人性

对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不可转移的权利的承认,乃是世界自由、正义与和平的基础。

——《公民权利和政治权利国际公约》

作者卡尔·威尔曼,美国当代著名法律哲学家、人权理论专家,他从道德哲学和政治哲学的视角去思考和写作,从最根本也最重要的道德维度来阐释人权,也称为道德人权。作者认为生命权、自由权、结社权等等基本权利是自然形成的。这里的“自然”,并不是指它们建立在自然法的基础上,也不是因为它们能够为自然天赋的理性之光所感知,而是指这些权利根植于共有的人性,和人类生活共生共存,是人之为人而自然享有的权利。

作者的论述层层递进,在阐明了道德人权的本质和基础后,进而用道德人权观来解释和评论一些最重要的当代人权文件,比如《世界人权宣言》《公民权利和政治权利国际公约》,这两个公约都以道德人权的自然存在作为假设前提(而特意回避了神学假设)。在谈到国际法中的“所有国家主权平等、国家内政不受干涉”的原则时,作者认为存在一个底线,即国家必须保护国民在自然状态下免受严重伤害,并保护在社会状态中的道德人权。如果国家不能或不愿意做到这一点,那这个原则也就随之终止。

作者很清醒地意识到,要将这种人权落实到每个具体的人身上,还需要在各国的成文宪法中高度明确地认可这些权利。而且,这些旨在保护道德人权的宪法权利只有同时被立法机关采纳、受司法审查保护、由执法人员依法执行,并受行政机关尊重,其在成文宪法中的认可才不会是一纸空文。当然,这一切的实现基于一个真正以民为本、依法治国的民主制度。

作者缜密的论述让我们更深地理解了何为不可侵犯的道德人权,看到目标,意识到差距,也就有了底气和勇气。

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企业家的尊严
[美]迪尔德丽.N.麦克洛斯基 / 沈路 / 陈舒扬 / 孙一梁 / 中国社会科学出版社 / 2018-1

自由无疑推动了创新的出现与社会的发展,而那些对政权稳定的担忧超过其对自由和创新的尊重的权力意识导向,从反面提供了有说服力的案例

给女人一碗米饭,你拯救了她一天;
给男人一袋种子,你拯救了他一年;
给男人和女人以创新的自由,你拯救了他们的一生!

这本书的英文名直译应该是“资产阶级(或资本家)的尊严”,但译者显然不喜欢或很谨慎于这个被马克思毁掉的词语,译为“企业家的尊严”。“企业家”在本书中的概念,指拥有一定资产、精于某种技能或受过一定教育的群体,不只是常规意义上的企业家,也包括更广泛的中产阶级。

而文中的核心概念“创新”也值得厘清一下,因为这个词在中国前不久也一度红火过。这里的“创新”指的是在拥有真正的自由和尊严前提下的创造力。它基于思想、言论和个体追求幸福的自由,以及对自由的坚决捍卫,基于宽容和共存,基于对历史丰富性的尊重和对不同文化独特体验的尊重。

作者迪尔德丽·N.麦克洛斯基是位个性鲜明的经济学家,在此书中,她展现了包括经济学在内的哲学、历史和人类学的深厚功底。她分析工业革命的起源,以及19-20世纪现代世界快速发展的原因。作者的核心观点是:人的观念和修辞改变了世界。大众对于市场和创新的普遍观念的改变,培养出了企业家获取自由和尊重的土壤,由此人类社会快步走向繁荣和富裕。

她用大量篇幅对学界那些广为接受却似是而非的观点逐一进行了反驳。韦伯式的极度节俭的道德、马克思主义式的不道德的暴力掠夺、斯密、穆勒、韦伯们所强调的资本积累、新教伦理下的使命感和召唤、往往比新技术慢半拍的科学……作者认为这些都不是启动现代世界的核心力量,它们或许是一部分原因,但如果把疑问再往后推一步,那基于人的观念改变而释放出的创新力无疑就会呈现出来。而充满灌输和驯化、缺乏思想自由的教育模式,对政权稳定的担忧超过其对自由和创新的尊重的权力意识导向,也从反面提供了有说服力的案例。

如果说企业家的自由和尊严塑造出经济快速增长的现代世界,那社会中每个个体生命的自由与尊严无疑会推进现代世界中文明的进步和正义的实现。因为这是人类精神生活的底色,是人之为人的原动力。

NO.4 战争

这两本关于战争的书
一本注重抽象层面上的观念演绎
另一本则从战备和军事技术的
具体层面上进行了工笔描画

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内战:观念中的历史
[美]大卫·阿米蒂奇 / 邬娟 / 伍璇 / 中信出版集团·见识城邦 / 2018-5

“内”(civil)何以与“战”(war)相关联?内战是人性的特质,还是一种缺陷?

内战作为所有人类冲突中最具破坏性和最具扩展性的形式,始于罗马共和国时期,当时大约有四分之一的罗马男性公民加入了战争。大约1700年后,英国在1640年内战中死去的人口就其占总人口的比例而言,可能超过了第一次世界大战中的比例。美国南北战争中死去的人数约有75万,如果按照当今的美国人口基数来看,相当于750万。这样大规模的死伤最终重新塑造了国家的面目,我们应当如何理解内战在历史中的意义?

本书的作者大卫·阿米蒂奇教授从内战的观念入手,以长时段的视角观察过去2000年间的内战,揭示内战不断变化的定义和症状。他选择了三个时间点——地中海时期、欧罗巴时期和全球化时期——来详细展示内战的起源、转变及其在当代的情况。

本书第一部分由罗马开始,追溯了内战的含义在自公元前1世纪至公元5世纪这600年间的变化。第二部分主要涉及现代早期的岔路口——16-18世纪欧洲的内战情况。作者在这部分着重讨论了自启蒙运动以来内战与革命这两个概念的交叠与异同。成功的内战往往被重新包装为革命,而革命者通常会否认与内战有关。第三部分展开了通往现代之路,作者梳理了自美国南北战争时期到当今时代的内战概念遗产。作者认为,19世纪的一个重大变化,是试图将战争置于法律框架之内,想以此改变内战的残酷性。

从罗马共和国时期一路沉淀下来的概念历史,在加入现代法律和社会科学的话语之后,增添了新的层次,也更加复杂难懂。

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南北战争三百年:
中国4-6世纪的军事与政权
李硕 / 世纪文景 /上海人民出版社 / 2018-2

江南一直是经济、财政进步趋势的代表,但这种进步反而造成了政权对军事行动的承受能力的下降,最终都是北方征服南方,造成社会经济的倒退

同样涉及战争,不同于上一本书的观念演绎,这本聚焦于魏晋南北朝时期战争的学术著作,主要把视角放在了交战双方兵种、装备、战术的演进及战备、财政等非常具体的细节问题上,可以说是对一场场战争的工笔描画。

作者李硕是清华大学历史系毕业的博士生,这本书基于他的博士论文写出,行文并不晦涩,反倒流畅好读。

中国历史古籍里对古代战争中兵种的运用、战术性细节的展开往往语焉不详,本书正是从这个缺失的角度展开详细论述,试图还原冷兵器战争的真实状况。如骑兵冲击作战的形式,马镫战术的演进,步兵军阵的组织与作战原则等。作者也详细论述了一些经典战例,如东晋桓温对前燕的北伐、西晋灭吴之战、隋灭陈之战等。并对战争与政权、民族、社会、财政的关系展开深度分析。作者认为,江南一直是经济、财政进步趋势的代表,但这种进步未能带来军事上的优势,反而造成了政权对军事行动的承受能力的下降,最终都是北方征服南方,造成社会经济的倒退。

NO.5 特别推荐

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天降之任 : 学术与政治
[德]马克斯·韦伯 / 王容芬 / 中央编译出版社 / 2018-3

如果只能读韦伯一本书,那么就请读这两篇演讲稿吧

本书收入韦伯最著名的两篇演讲:《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》。这两篇演讲,是韦伯去世不久,在战争与革命因袭下的德国“新”文化的重镇慕尼黑发表的,是20世纪思想的最重要文献。韦伯总摄他一生学术、思想、道德与政治的关怀,通过历史与社会学角度的比较分析,以及在道德价值层次上的批判反省,就学术知识与政治行动的性质、条件和限制,提出冷酷的界定和慷慨的呼吁。它们让读者沉痛地认识到近代人处境的艰难,也迫使读者用“英雄伦理”的态度,在“平实的眼前工作”中,把握住关系到人性尊严的一线希望。

– 动次打次 –

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