对一座城市来说,比效率更重要的是文明 | 季风风向书单-180828

季风风向

在这期书单中,有两本关于书和阅读的书,一本是《漫游书店》,这不仅仅是世界书店攻略,本身也是一本世界图书贸易史;而《阅读》,则将阅读的行为与人的生存状态连接在了一起,回答阅读是怎样渗入人的存在中去的;也有比较严肃的书,像《罪与罚的彼岸》,讲述的就是奥斯维辛的幸存者最终在精神上的无以幸免;《英国法的塑造者》梳理了英国在殖民过程中为了解决法律水土不服的问题,重新修订英国普通法时出现的关键历史节点和人物;《西塞罗的政治哲学》是施特劳斯的一本讲稿,通过西塞罗来审视沉思与实践生活间的张力……

本期书单最重磅的还是雅各布斯的“城市-经济”三部曲——《城市经济》《城市与国家财富》《经济的本质》。雅各布斯是少数具有真正原创性的城市规划师,她有点疯狂甚至有些古怪的洞见已经多次得到了证实。她的畅销级代表作《美国大城市的死与生》出版半个多世纪了,仍然在释放巨大的能量,影响着一批批建筑学者、社区工作者以及诺贝尔经济学奖得主。

《美国大城市的死与生》在当时是反潮流的,而如今却变成了常识。《城市经济》《城市与国家财富》《经济的本质》这三本书的洞见也同样是颠覆性的:比如她在《城市经济》中认为有效率的城市未必能发展得好,相反,存在必要的无效率的城市反而会繁荣发展;在《城市与国家财富》中,雅各布斯指出在落后地区提供贷款、补贴、引入大型企业等常用手段除了暂时性地缓解贫穷以外,只会造成有惰性的、不均衡的以及永远依赖其他地区的经济模式,无助于创造能够实现自我运转的经济。这些被经济发展遗弃的地区只有依靠彼此间活跃的贸易往来,才能走出停滞的局面;《经济的本质》则打破学科的壁垒,从“人类是自然界中遵循自然规律的一部分”这一前提开始,综合分子生物学、生态学、进化论的视角来分析经济与城市的盛衰。

除此之外,雅各布斯在这三本书对后发国家遇到的发展瓶颈也进行了总结,并指出了解决办法,有兴趣的话可以直接找来读一读呀。

(文末可打赏,点击“阅读原文”即可购买,书单要续命,还需要观众老爷们的支持)

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英国法的塑造者
[英]霍尔兹沃斯 / 陈锐 / 法律出版社 / 2018-5

这便是法律文化的传播:细枝末节的案例被本土化,但法律规则的精神得以留存

18到19世纪期间,英国在印度次大陆建立殖民统治区,将英格兰法带到了这片属地。在英格兰法传播的过程中遭遇了一部分的水土不服,但保留了其核心:那些被视作理性和正义最完美体现的概念、规则和原则。而这一过程,正如12世纪罗马法开始在欧洲大地上被研究和传播一样,细枝末节的案例被本土化,但法律规则的精神得以留存。

本书介绍了那些英国法的法律塑造者——跨度从12世纪下半叶一直延伸到19世纪——这些法律的研究者是如何搭建起英国普通法的法律体系的。理解这一法律体系的建构过程,便是理解文明从一片土壤被传播到另一片土壤并得以生存、发展的合乎逻辑之处。

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书店漫游: 一段书店与文学的寻访之旅
[西班牙] 豪尔赫·卡里翁 / 侯健 / 生活·读书·新知三联书店 / 2018-6

世界的图书贸易曾有炫目的历史,现在迎来日暮时刻了吗?

“在我的整个童年中我一直都有两个志向:当一名作家或是私家侦探。后一个志向体现在了我对书店和书店历史孜孜不倦的探索上。”豪尔赫·卡里翁在这本书中同时实践了这两个志向。在这本精彩、有趣的书中,豪尔赫·卡里翁带领我们探访五大洲的书店,并串联起了从古罗马时代到二十一世纪整个世界的图书贸易史。那是一个炫目的世界,但同时也已迎来了日暮时刻,这幅书籍地图值得我们所有爱书之人一起分享。

行走于世界大小不一的书店中,作者像私家侦探一样发掘了诸多与书店命运息息相关的作家逸事。歌德、狄德罗、本雅明、博尔赫斯、费林盖蒂、乔伊斯、马拉美、瓦尔泽、加西亚·马尔克斯、科塔萨尔、查特文、波拉尼奥、鲁西迪,等等。对于他们而言,书店是身体和精神的休憩之所。这里既有文学评议,又有个性化的文学史。

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城市经济
[加拿大] 简·雅各布斯 / 项婷婷 / 中信出版社 / 2018-6

经济的本质
[加拿大] 简·雅各布斯 / 刘君宇 / 中信出版集团 / 2018-6

城市与国家财富 : 经济生活的基本原则
[加拿大] 简·雅各布斯 / 金洁 / 中信出版集团 / 2018-6

“雅各布斯是少数具有真正原创性的城市规划师,她有点疯狂甚至有些古怪的洞见已经多次得到了证实。”

《纽约客》曾这样评价雅各布斯:“雅各布斯是少数具有真正原创性的城市规划师,她有点疯狂甚至有些古怪的洞见已经多次得到了证实。她的畅销级代表作《美国大城市的死与生》出版半个多世纪了,仍然在释放巨大的能量,影响着一批批建筑学者、社区工作者以及诺贝尔经济学奖得主。”这位犀利的作家、果敢的社会活动家、无惧的权威批判者、深睿的思想家,没有大学文凭,却被盛赞为:“最值得珍惜的公共知识分子”。

《美国大城市的死与生》之后,雅各布斯从城市入手,循序渐进,不断扩展,逐渐走向探究经济本质属性的事业,写出“城市-经济”三部曲。城市经济如何运转和扩张?未来的城市会有怎样的发展模式?城市经济发展的动力机制是什么?如何分析和解决地区发展不平衡的问题?什么样的城市化才能健康、持续推动经济发展?这些令现代人困扰的城市经济问题,雅各布斯在《城市经济》《城市与国家财富》《经济的本质》三部曲中为我们做出了解答。

在《城市经济》中,雅各布斯认为,聚居、交通、贸易、分工、语言文字……所有这些人类跨入文明时代所必需的要素都与城市的诞生密不可分。有效率的城市未必能发展得好,相反,存在必要的无效率的城市反而会繁荣发展。她讲述了世界史上许多城市生老病死的真实故事,为我们开启了未来城市发展的新思路。

在《城市与国家财富》中,雅各布斯挑战了一个许多国家都正在面临的问题:地区发展不平衡。这本书指出针对落后地区提供贷款、补贴、引入大型企业等常用手段除了暂时性地缓解贫穷以外,只会造成有惰性的、不均衡的以及永远依赖其他地区的经济模式,无助于创造能够实现自我运转的经济。这些被经济发展遗弃的地区只有依靠彼此间活跃的贸易往来,才能走出停滞的局面。此外,作者还提出了一种断裂发展模式的设想,对于中国当前的经济发展和城市化进程有着重要的启示意义。

《经济的本质》也给人们思考经济的方式带来了思维冲击。雅各布斯从“人类是自然界中遵循自然规律的一部分”这一前提开始,试图从自然世界中总结出经济运行的基本模式,并综合分子生物学、生态学、进化论的视角进行阐述,将经济的发展、扩张、和崩溃用生态系统的机制来重新解释。

对于眼下的中国城市来说,扩张时代过去了,下一个风口是城市更新。雅各布斯针对城市经济的内部与外部循环、外向型经济的前途、城市发展的健康与均衡等问题,都做了清晰的分析和解释。对后发国家遇到的发展瓶颈也进行了总结,并指出了解决办法,这对解决中国城市目前的问题和开启新的发展动力有直接指导意义。

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罪与罚的彼岸 : 一个被施暴者的克难尝试
[奥]让·埃默里 / 杨小刚 / 三辉图书/鹭江出版社 / 2018-5

他活着走出了奥斯维辛。但在精神上,他真的活着走出奥斯维辛了吗?

他是奥斯维辛的幸存者。前面那句话的意思是,他活着走出了奥斯维辛。但是这仅仅是就肉体层面而言。在精神层面上,他真的活着走出奥斯维辛了吗?

他来自奥斯维辛。1943年他因散发反纳粹资料被捕,先后关押在布伦东克、奥斯维辛、布痕瓦尔德、贝尔森,直至1945年被解救。战后十年,他抛弃了自己的德语姓名汉斯·梅耶,将其重新排列组合为法语姓名让·埃默里。又过了十年,他打破沉默,开始审视自己在集中营中的两年。

一些幸存者选择缄默,就像埃默里在战后的前二十年那样。但是,那段经历就像表面结痂内里却仍在流脓的伤口,唯有忍痛揭开,才有疗愈的希望。短短两年集中营时光,却耗费埃默里二十年的岁月,尝试着去勇敢直视。

1964年,埃默里动手了。他反思知识分子在集中营中的心路历程,反思酷刑带给他的难以磨灭的精神创伤,反思身为(母语为德语的)犹太裔奥地利人面对德意志文化的艰难抉择……字字如刀,句句淌血,冷峻却残酷。不同于旁观者,对像埃默里这样的幸存者而言,对纳粹极权之恶的反思不是太多,而是太少。

1978年,埃默里死于自杀。此时距他的肉体离开集中营已经三十多年,一段足够让幼童步入中年的光阴,而埃默里的精神,却终于在集中营中步入死亡?

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游牧者的抉择 : 面对汉帝国的北亚游牧部族
王明珂 / 世纪文景/上海人民出版社 / 2018-6

打破农耕本位才更加体现出对游牧民族的尊重,才能更好地理解历史上的与现时代的游民文明

在主流文化话语中,对游牧民族有各种误解,有浪漫化,有野蛮化,以及其他种种。那是因为目前世界上的主流文化皆源自农耕文明,与游牧文明有着本质上的差异,因而种种想象其实都是站在农耕本位的角度而做出的。

问题在于,如果跳出农耕文明的视角,从游牧文明的角度来看它自身,这样的游牧文明又呈现出一种怎样的面貌呢?历史人类学家王明珂在《游牧者的抉择:面对汉帝国的北亚游牧部族》中,着重考察了相当于中原汉代时期的多个北方游牧部落。他指出,游牧部落看似洒脱的逐水草而居,其实背后有着精巧复杂的社会设计,有它自身的逻辑所在。

王明珂指出,游牧部落来去无踪,是因为他们的财产也即牲畜具有自如行动的能力,因而不必像农耕民族一样固着于特定的土地。另一方面,游牧的特性注定了他们不适合稳固不变的权力结构,而是更适合松散的结合,以便大部族下的小群体根据自己的实际情况做出战或和、迁或留的抉择。

从游牧文明的视角来研究游牧文明,这是本书的最大特色,也为边疆史的研究注入新的思路。比起禁止使用“五胡乱华”,打破农耕本位才更加体现出对游牧民族的尊重,才能更好地理解历史上的与现时代的游民文明。王明珂与大量牧民的友谊即是最好的证明。

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阅读: 存在的风格
[法]玛丽埃尔·马瑟 / 张琰 / 华东师范大学出版社 / 2018-5

文学如何影响存在,阅读如何影响我们的存在风格?

玛丽埃尔•马瑟带领我们穿越法国文学的长廊,遍览普鲁斯特、萨特、罗兰·巴特等作家兼读者的叙事风格和阅读体验。每个人都代表一种风格,在面对同样事情的时候,他们有着自己的理解人与事的方式,自成一体又不停地变幻着原有的样子。所有行为,签名也好,散步也罢,都涉及存在的方式,主动显露它,从而确定或改变它,并借此重审我们感知和显现的方式,以及我们被事物触动和我们赋予这些事物意义的方式。

阅读也是自我调式化练习中的一种,是我们所有行动铸造最终风格的一种行为——感知的实践、工匠的态度、语言的使用……

阅读只是个例,但却是较为特殊的一个,因为它极其关系化:力量的、依附的、媒介的或互相支撑的关系,在阅读中我们实际上是通过面对他人的风格来实践自己的风格,通过与其他形式的直接接触来感知自己的形式。阅读就这样接替和展示我们对形式的个人想象,以及我们对主体之为主体的不可替换的先入之见,我们的词句悬靠在文学的词句上,文学的词句是我们的榜样,它们既是帮助又是威胁。个体就这样通过阅读,在阅读中赋予自身实践以形式,文学的经验就是这样成为自我风格化的源泉。

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西塞罗的政治哲学
[美]施特劳斯 讲疏 / [美]尼科尔斯 编订 / 于璐 / 华东师范大学出版社 / 2018-6

过沉思的生活?还是实践的生活?

这本书是根据施特劳斯的讲座整理而成的书稿。施特劳斯要讨论的一个核心问题,就是理论(或者说热爱智慧的)生活和实践(或者说政治)生活之间的关系——或者说热爱智慧的人和政治家或立法者的关系。

毫无疑问,西塞罗钟爱哲学思考,当然,前提是哲学思考很重视政治实践,他反对哲学学说贬低或者忽略政治。同样,我们都不可质疑:西塞罗认为,哲学有利于理解和完善可能实现的最好的政治秩序。不过,本课程中所呈现的西塞罗的形象是:他熟谙热爱智慧和政治之间的差异和冲突。

贯穿整门课程的另一个更为重要的问题是正义的问题,或者说道德在政治上的地位问题,或者说道德与权益的关系问题。施特劳斯把西塞罗看成一位热爱智慧的政治家,西塞罗为了使理论上更为严格的立场具有更广泛的适用性并在政治上可行,从而简化、削弱了这些立场。

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– 稀罕一下缺爱的小编 –

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