是生命的长度,还是生命的质量?|季风风向书单-180920

季风风向

 

本期书单中的书聚焦于两个主题,一是逻辑,二是死亡。

《逻辑新引·怎样判别是非》的作者是哲学家殷海光先生,他一直以介绍逻辑和科学方法到中国为己任,他认为,唯有在中国大力普及和发展现代逻辑,才能把人们的认知能力从泛道德主义、泛情绪主义、泛经验主义的束缚中解放出来,促进真正的科学态度与科学精神的昌明。这本《逻辑新引·怎样判别是非》,把逻辑与判别是非联系在一起,详述了逻辑学的基本知识,用以养成好的思维方式;《逻辑新引》教我们如何正确运用逻辑,《有用的逻辑学》则是关于常见逻辑谬误的鉴定手册,带你跳出逻辑陷阱,变得能言善辩、心明眼亮;《议事的科学》虽然也谈讨论和明理,但就不仅仅限于逻辑了,更侧重规则以判断是非,做出决策,作者主张用经济学思考决策方法,他认为,决策方法能够改变历史。

奥斯维辛的幸存者让·埃默里曾尝试过两次自杀,在此之间,自杀作为哲学问题一直萦绕在埃默里心头,因而就有了这本《独自迈向生命的尽头》。在书中,埃默里探讨了自杀的方方面面,最终他认为自杀(他更喜欢用“自死”)是“人类的特权”,是人格尊严的体现。在迈向自杀之时,人终于成为了自己真正的主人;另一本则是关于姑息治疗和临终关怀的,在《死亡的视线:医学、谋杀指控与临终抉择争议》中,科恩结合真实病例、同医护人员和病人及其家属等的深度访谈、文献资料、统计数据,深度剖析了他对死亡和姑息治疗的思考与实践。与许多人的想象相反,那些决定终止治疗的病人并没有抑郁或者绝望,反而是以积极的态度来面对死亡,他们的家属尽管同样悲伤却能平静接受最终结果。因此,姑息治疗不是杀人或自杀。

在生命的长度与生命的质量之间,显然,科恩站在后者那一边,但他对前者同样尊重。那么,你会怎样选择呢?

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逻辑新引·怎样判别是非
殷海光 / 四川人民出版社 / 2018-6

唯有在中国普及和发展现代逻辑,才能促进真正的科学态度与科学精神的昌明

《逻辑新引》作为一部通俗逻辑学著作,是殷海光先生多年从事逻辑教学与研究的结晶。本书以独创性的对话体裁,使逻辑初学者免于枯燥无味和不得门径之苦,循序渐进,深入浅出;对每一命题、每一推理之对错,均有例证,清晰易懂;同时注重严格的推论训练和逻辑的应用功能。作者认为,唯有在中国大力普及和发展现代逻辑,才能把人们的认知能力从泛道德主义、泛情绪主义、泛经验主义的束缚中解放出来,促进真正的科学态度与科学精神的昌明。

依照英美的标准而论,本书包含了英美基本逻辑教程中应该包含的全部题材,至少大部分题材。不过,在题材的处理上,作者还是多少作了不同的权衡。作者的权衡是以这几个条件为依据:一、着重应用方面;二、着重纯逻辑的训练;三、介绍新的说法;四、修正传统逻辑的错误;五、在必要时,提出作者的贡献。

以这五个条件为依据,除了为适应本书的体裁和目标而搀入的因素以外,作者在这本书中,对于现有的逻辑题材,有所多讲,有所少讲;对于有些人认为是逻辑题材而从现代逻辑眼光看来不属逻辑范围的题材,则根本不讲。在作者认为不当浪费读者脑力的题材上,不愿多写一条;认为读者应该攻习的题材上,作者不吝多费一点笔墨。作者所希望的,是读者在比较省力的条件之下训练严格的推论力,甚至于到达森严的逻辑宫殿,所以在不可避免用力的时候,还得读者自己用力。

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有用的逻辑学
[美] 梅森·皮里 / 蔡依莹 / 付业莉 / 后浪丨江西人民出版社 / 2018-8

带你跳出逻辑陷阱,变得能言善辩、心明眼亮

上一本殷海光的《逻辑新引》教我们如何正确运用逻辑,而这一本则是关于常见逻辑谬误的鉴定手册。全书逐条列出了在生活中常见的87种逻辑谬误类型,并将这些谬误分为5大类,包括1类形式谬误及4类非形式谬误,讨论了谬误发生的不同原因和条件,结合情景化的案例和对话,展现了谬误在应用中的丰富语境,并且不时穿插辛辣点评。全书角度独到,是思维逻辑与语言文字之间严肃而奇妙的一场化学反应。读罢全书,你可以习得如何在巩固自己论证的同时削弱他人论证的技能,跳出逻辑陷阱,找到打开理性思考之门的一把钥匙,在生活、工作与学习中能言善辩、心明眼亮。

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议事的科学: 用诺奖经济学解密左右决策结果的隐形力量
[日] 坂井丰贵 / 程雨枫 / 后浪丨四川人民出版社 / 2018-7

以经济学思考决策方法,决策方法能够改变历史

判断是非,做出决策,应该以理服人,还是让少数服从多数?什么时候应该使用多数决?它是否适合统一意见,制定集体决策?作者主张用经济学思考决策方法,他认为,决策方法能够改变历史。试想,若采取别种表决方式,林肯就当不了总统,《解放黑人奴隶宣言》就不会发布;小布什就不能上台,世界局势也许就是另一番图景……使用小学水平的加减乘除我们就能发现,选定游戏规则、改动发言顺序就能影响议事的结果。在生活中也是如此:选择吃饭地点、确定费用分摊、制定议事日程……这些事都有相应的科学方法来处理。本书用诺贝尔经济学奖得主阿罗、沙普利、阿马蒂亚·森的经典思想探析了各种议事方法的优劣,穿插以丰富的现实案例,读者从中可以一窥决策方法的力量,捕捉集体决策的智慧。

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妈妈和我和妈妈
[美]玛雅·安吉洛 / 陈瑜 / 上海三联书店 / 2018-4

一位失职的母亲如何重建充满爱和信任的亲子关系,与孩子们开始新的生活?

3岁被遗弃,7岁遭性侵,此后5年因误以为自己的话语能杀人而保持缄默,又在16岁时未婚生子,这是她的开篇。作家、诗人、编剧、歌手、演员、导演、教授,三次格莱美奖、普利策奖提名、美国国家艺术勋章、林肯勋章、总统自由勋章获得者,这是她的终章。种族隔离年代里出生的贫穷黑人女孩,如何越过重重藩篱,实现人生的逆袭?这其中,女性长辈的引导起着重要作用,玛雅·安吉洛的母亲薇薇安·巴克斯特无疑就扮演了这样的角色。

薇薇安·巴克斯特,拉美裔非法移民和八分之一黑人的第一个孩子,自幼以暴力粗野著称。因为没有做好当母亲的准备,她在离婚时让年仅5岁和3岁的两个孩子独自坐火车南下投奔祖母,为此在孩子们心中留下深深的伤痕。阔别10年,15岁的儿子小贝利和13岁的女儿玛雅回到她身边时,尽管表现各异,其实对她都是拒绝的。

尽管在孩子年幼时她不是一个称职的母亲,但从重逢之日起,她以无比的勇气和智慧,弥合亲子关系,并用继承自原生家庭的独特方式为孩子们撑起一片天。功夫不负有心人,女儿终于在临产之际完全接受了她。正是在她的鼓励下,女儿成为铁路公司真正意义上的首名黑人雇员,还上了报纸。也是在她的鼓励下,为了抚养孩子不得已去当脱衣舞娘的女儿摇身一变成为舞蹈明星,并由此奠定了今后的艺术之路。当女儿遇到安全的、婚姻的、育儿的、尊严的种种危机时,也是她屡次挺身而出一一化解。可以说,没有薇薇安·巴克斯特,就没有玛雅·安吉洛,不仅仅在生物学意义上。可惜与女儿不同,或许由于仅仅两岁的年龄差异,儿子自始至终都没有原谅她。

我们并不知道出身贫穷的薇薇安·巴克斯特如何在后来变得相当富有,但我们看见了她帮助女儿实现这一转变的过程。全书在母亲病逝后嘎然而止,此时她的那个最底层最卑微的黑人小女孩已成就斐然,名扬四海。

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鲍勃·迪伦与美国时代
[美]肖恩·威伦茨 / 刘怀昭 / 中国政法大学出版社 / 2018-6

美国历史成就了一个鲍勃·迪伦的传奇,而他也同样参与塑造了一个全新的、群星璀璨的美国时代

这本书不仅追踪了鲍勃·迪伦跌宕起伏的人生轨迹,还将他的作品放置在更广阔的历史与文化语境中,去呈现迪伦与美国时代千丝万缕的关系。作者肖恩·威伦茨是普林斯顿大学的美国史教授,他一直试图写一部美国历史,特别是美国政治史,却在因缘际会下写下这本有关美国音乐与其历史、文化关系的书。作者的焦点在于迪伦在何时、如何以及为什么会相中某位先驱或他自己同辈中的某些人;这些影响产生作用的氛围,以及它们是如何演进的;迪伦如何在不断的自我演进中最终糅合并改造了那些人的作品。而这些错综复杂的影响又告诉我们一个什么样的美国和迪伦?迪伦的作品又告诉了我们一个什么样的美国?

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教宗与墨索里尼:庇护十一世与法西斯崛起的历史
[美]大卫·I.科泽 / 陶泽慧 / 理想国 | 上海三联书店 / 2018-6

一度被认为是反法西斯力量的教宗庇护十一世及其领导下的罗马教廷,真正的身份其实是墨索里尼的共谋者

2006年,梵蒂冈解密了一批档案。每一批新解密的档案总能引发人们的研究兴趣,进而对刚过去不久的历史产生新的认识。梵蒂冈的这批档案亦是如此。

大卫·I.科泽用七年时间研读这些档案,辅以海量出版资料,发现了一个惊人的秘密:一度被认为是反法西斯力量的教宗庇护十一世及其领导下的罗马教廷,真正的身份其实是墨索里尼的共谋者。墨索里尼需要教宗的力量实现执掌意大利的野心,而庇护十一世则希望借助法西斯的势力以保卫衰落中的教会权威。就这样,《拉特兰条约》签订了。

科泽以流畅的笔法,生动再现了同年上台的两名历史人物之间的勾心斗角、尔虞我诈,使全书读来如同小说一般精彩。一段秘史就这样在惊心动魄的叙述中浮出水面。

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独自迈向生命的尽头
[奥]让·埃默里 / 徐迟 / 三辉图书/鹭江出版社 / 2018-8

当自杀作为哲学问题,埃默里用敏锐的触角,扫过内心深处每一根脆弱的神经,将难以传达的痛苦化为文字

1978年10月17日,即将年满66岁的让·埃默里在萨尔茨堡自杀身亡。四年前在布鲁塞尔,他已尝试过一次自杀,未遂,他的朋友及时发现了他并送医抢救。两次自杀之间,自杀作为哲学问题一直萦绕在埃默里心头,因而就有了这本《独自迈向生命的尽头》。

在书中,埃默里探讨了自杀的方方面面:做出自杀行为的瞬间,自杀者的所思所感是什么?自杀和死亡对于正活着的人意味着什么?肉体对于自杀又意味着什么?自杀者有权决定自己的死亡吗?自杀能带来自由吗?埃默里用敏锐的触角,扫过内心深处每一根脆弱的神经,将难以传达的痛苦化为文字。

埃默里认为,自杀(他更喜欢用“自死”)是“人类的特权”,是人格尊严的体现。在迈向自杀之时,人终于成为了自己真正的主人。于是,那一天,埃默里再次展现出他的人格尊严,终获自由。

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死亡的视线 : 医学、谋杀指控与临终抉择争议
[美] 刘易斯•M.科恩 / 孙伟 / 北京时代华文书局 / 2018-7

在生命的长度与生命的质量之间,你会选择哪一边?

一位住院病人在医院里去世了。

医院里经常有病人去世,这并不是什么稀罕事。然而在助理护士奥尔加·瓦斯克斯看来,病人罗斯玛丽·多尔蒂的去世却蹊跷至极,她坚信罗斯玛丽死于谋杀,凶手是责任护士金·霍伊和另一名护士埃米·格利森。

护士们的指控引起了她们的同事、同在萨诸塞州贝斯代特医疗中心工作的刘易斯·M.科恩的注意。作为姑息治疗和临终医学专家,科恩敏锐地抓住了问题的本质在于对死亡以及姑息治疗的不同态度:以奥尔加为代表的一方坚持应当不惜一切代价延缓死亡那一刻的到来,因为只有上帝才有权力决定死亡的时刻,那些僭越者与杀人犯无异;而金和霍伊那一边则愿意与死亡和解,她们认为,既然死亡已不可避免,那么如果那是出于病人的意愿,缓解病人当下的痛苦、让他们能够有尊严地走向死亡才是最重要的。

在《死亡的视线:医学、谋杀指控与临终抉择争议》中,科恩结合真实病例、同医护人员和病人及其家属等的深度访谈、文献资料、统计数据,深度剖析了他对死亡和姑息治疗的思考与实践。科恩指出,与许多人的想象相反,那些决定终止治疗的病人并没有抑郁或者绝望,反而是以积极的态度来面对死亡,他们的家属尽管同样悲伤却能平静接受最终结果。因此,姑息治疗不是杀人或自杀。反对者则认为,姑息治疗走得太远,已经侵犯了生命的神圣性,而且有时匆忙使用镇痛药物使病人错失在亲人的陪伴下离世的机会。更有甚者,在理论上,这也为医师协助自杀和安乐死敞开了后门。双方的交锋与宗教、文化传承、种族等问题交织在一起。

在生命的长度与生命的质量之间,显然,科恩站在后者那一边,但他对前者同样尊重。那么,你会选择哪一边?

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《格列佛游记》与古今政治
洪涛 / 华东师范大学出版社 / 2018-4

《格列佛游记》由斯威夫特于英国光荣革命前夕而做,奥威尔在冷战铁幕落下前写《1984》,他们分别立于现代国家的开端和终结之处,以小说来指涉人类政治的命运

所谓经典,指的或许就是《格列佛游记》这样人人都如雷贯耳,却很少有人真正读过的书了吧。这本书被一般人视作对英国政治制度的讽刺之作,也就意味着这本书与《1984》一样是一本政治小说。《格列佛游记》由斯威夫特于英国光荣革命前夕而做,奥威尔在冷战铁幕落下前写《1984》,他们分别立于现代国家的开端和终结之处,以小说来指明人类政治的命运。

格列佛周游世界,巨人国和小人国自不必说,还有飞岛国的“哲人”与“慧骃”,飞岛国的“哲人”以飞天的科技来使自己成为让民众感到神秘莫测的统治核心,以技术来维持自身的统治优势,“慧骃”则是以一种平和乃至无情的,自然状态下的理性来保持社会的稳定。根据洪涛的解读,这都象征着“今人”的统治术与政治观念:前者使政治权力不再来源于人与人之间的交往,而是产生于彼此隔离的、孤独的制造性活动中——通过这种活动来提供支撑权力的技术基础;后者则是霍布斯的自然人的本性,可以被认知和利用,却无法被改善,于是,余下的问题便只是在于人所表现于外的行为是否合乎意欲及如何利用或操纵之,使之既服务于私人意欲,又合乎“公共安全”的需要,这一活动被视作“理性”。

在《格列佛游记》的结尾处的一章,描述了一个能召唤亡灵,与古人交谈的巫人岛。这是斯威夫特对于古典政治智慧的召唤,斯威夫特强调人性乃非固有和现成的东西,社会的真正出发点与其说是人的自然本性,毋宁说是那是人性能够得到滋养、逐渐改善的伟大文明传统,人是一种有待改善的动物,唯有向上的人性,方能拉起合理健全的政治。

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新城市前沿:士绅化与恢复失地运动者之城
[英]尼尔·史密斯 / 李晔国 / 译林出版社 / 2018-6

20世纪末城市转型的后果是,城市的公共政策与自由市场联合起来,共谋反对少数族裔、劳工、穷人和无家可归者

所谓城市的士绅化,是指在西方发达国家城市中心区的更新中出现的一种社会空间现象,其特征是城市中产阶级以上阶层取代低收入阶级重新由郊区返回内城(城市中心区)。尼尔•史密斯是西方士绅化理论的开拓者和重要阐释者,而《新城市前沿》则是理解西方城市士绅化及阶级对立的代表性著作。

本书是一部有关城市重构和转型的重要学术著作,它从阶级分析的视角解读了西方主要城市在20世纪的转型努力。传统观点认为,士绅化是新中产阶级出现的结果,是城市生活的一种需求;而本书认为,士绅化是20世纪后期政治、经济、文化巨大转型的一部分。作者巨细无遗地记录了士绅化所造成的新城市前沿的冲突,探讨了城市政策、投资模式、驱逐和无家可归之间的相互联系,并由此得出结论:自由主义的城市政策已然失败,20世纪80年代的金融繁荣也已结束,20世纪末的城市变得更加黑暗和危险。城市的公共政策与自由市场联合起来,共谋反对少数族裔、劳工、穷人和无家可归者,这是从未出现过的情况。在新兴的恢复失地运动者之城,士绅化已成为这种复仇政策的一部分。

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